شرکت شمسا/سخنی با مدیر
.
نتایج 1 - 10 از 2427
 |
|
زیارت/پرسش و پاسخ
به زیارت هایی که از معصومین علیه السلام در کتب معتبره وارد شده زیارت ماثور گفته می شود مقابل زیارت غیر ماثور که زیارتی است که فرد غیر معصوم آنرا ساخته باشد، واژه مأثور بر گرفته از ریشه اثر است و مأثور یعنی چیزی که در آثار و اخبار معصومین وارد شده باشد.
منبع: پرسمان دانشجويي
.
|
|
زیارت/پرسش و پاسخ
خواندن نماز و هدیه آن به روح هر یک از اولیای الهی، پدر و مادر، دوستان و بستگان بلا اشکال است و دارای ثواب واجر معنوی، لکن خواندن نماز زیارت تنها برای افرادی صحیح است که در روایات ائمه معصومین برای آنان نماز زیارت وارد شده و برای غیر معصومین برای برخی همچون حضرت عباس و یا شهدای کربلا نیز وارد شده و برای سایرین اگر پس از زیارت قبورشان نمازی خوانده میشود خوب است به نیت هدیه و اهدای ثواب به روح آنان باشد. و به عنوان نماز زیارت هر چند اطلاق بدعت هم بر آن شاید صحیح نباشد لکن بهتر است خوانده نشود.
منبع: پرسمان دانشجويي
.
|
|
زیارت/پرسش و پاسخ
به طور کلی خواندن همه زیارات مستحب است مگر آن که با نذر و امثال آن بر انسان واجب شود. پس خواندن هیچ بخشی از این زیارات واجب نیست. اما اگر بخواهیم از آثار و برکات و ثواب هایی که برای خواند این زیارات بیان شده بهره مند گردیم باید برظبق دستوری که برای خواندن آن بیان شده عمل کنیم. مثلا گفتن 100 لعن و 100 سلام و انجام سجده در آخر زیارت عاشورا هیچکدام واجب نیست ولی بهره مند شدن از آثار و انوار و برکات این زیارت مشروط به رعایت این دستورات و انجام این اعمال است. از این بیان روشن می شود که صحبت کردن در میان زیارت عاشورا شرعا حرام نیست ولی کاری خلاف ادب دعا و زیارت است و چنین فردی از بهره کامل این زیارت بی نصیب می باشد.
منبع: پرسمان دانشجويي
.
|
|
زیارت/پرسش و پاسخ
آداب زيارت به نيابت در امامزاده ها و حرم ائمه معصومين چگونه بايد باشد، آيا با يك سلام به نيابت از شخص انجام مي شود يا حتما بايد زيارت مخصوصه خوانده شود؟ اگر براي چند نفر بخواهيم انجام دهيم، چگونه انجام مي شود؟ توجه به نکات زیر روشنگر پرسش شما است: 1. لطف و کرم خداوند بیکرانه و نامحدود است و به اندازه ای است که گاهی اگر کسی یک عمل را به نیت خود و افراد دیگر به جا آورد اجر و پاداش و ثواب آن به همه می رسد بی آن که از اجر و پاداش فرد عامل چیزی کم شود. 2. انسانی که زائر قبر پاک معصومی است می تواند زیارت را هم از طرف خود و هم به نیابت از دیگران انجام دهد وثواب این زیارت به فضل و کرم الهی به همه آنها به طور کامل می رسد به گونه ای که گویا همه آنها این زیارت را خود به جا آورده اند. 3. دادن یک سلام به نیابت از دیگری ثواب و اجر و اثر برای هر دو دارد ولی البته انجام زیارت و خواندن زیارت مخصوص به حرم امامی خاص(ع) از نظر ثواب و اجر برای نائب و منوب عنه کاملتر است. در هر صورت همانگونه که مرسوم است، در آغاز زيارت مي گويد: زيارت مي کنم از طرف پدر، مادر و... ملتمسين دعا و کساني که سفارش کرده اند، قربهً الي الله ،در اين صورت آنها را در ثواب زيارت شريک مي کند.
منبع: پرسمان دانشجويي
.
|
|
زیارت/پرسش و پاسخ
در پاسخ به پرسش شما آیه ای از قرآن و تفسیر آن و روایتی نورانی را تقدیم می کنیم: وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ أَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً (کهف- 21) و اين چنين مردم را متوجه حال آنها كرديم تا بدانند وعده (رستاخيز) خداوند حق است و در پايان جهان و قيام قيامت شكى نيست، در آن هنگام كه ميان خود در اين باره نزاع مىكردند: گروهى مىگفتند بنائى بر آن بسازيد(تا براى هميشه از نظر پنهان شوند و از آنها سخن نگوئيد كه) پروردگارشان از وضع آنها آگاهتر است (ولى آنها كه از رازشان آگاهى يافتند و آن را دليلى بر رستاخيز ديدند) گفتند ما مسجدى در كنار(مدفن) آنها مىسازيم (تا خاطره آنها فراموش نشود). ظاهر تعبير قرآن اين است كه اصحاب كهف سرانجام بدرود حيات گفتند و به خاك سپرده شدند، و كلمه عليهم شاهد اين مدعا است، سپس علاقهمندان به آنها تصميم گرفتند معبدى در كنار آرامگاه آنان بسازند، قرآن اين موضوع را در آيات فوق با لحن موافقى آورده است و اين نشان مىدهد كه ساختن معبد به احترام قبور بزرگان دين نه تنها حرام نيست- آن چنان كه وهابي ها مىپندارند- بلكه كار خوب و شايستهاى است. اصولا بناهاى يادبود كه خاطره افراد برجسته و با شخصيت را زنده مىدارد هميشه در ميان مردم جهان بوده و هست، و يك نوع قدردانى از گذشتگان، و تشويق براى آيندگان در آن كار نهفته است، اسلام نه تنها از اين كار نهى نكرده بلكه آن را مجاز شمرده است. وجود اين گونه بناها يك سند تاريخى بر وجود اين شخصيت ها و برنامه و تاريخشان است، به همين دليل پيامبران و شخصيت هايى كه قبر آنها متروك مانده تاريخ آنها نيز مورد ترديد و استفهام قرار گرفته است. اين نيز واضح است كه اين گونه بناها كمترين منافاتى با مسئله توحيد و اختصاص پرستش به اللَّه ندارد، زيرا احترام، مطلبى است، و عبادت و پرستش مطلبى ديگر. (تفسير نمونه، ج12، ص: 389) أَتَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ(ع) وَ قُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا لِمَنْ زَارَ قَبْرَهُ يَعْنِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(ع) وَ عَمَرَ تُرْبَتَهُ قَالَ يَا أَبَا عَامِرٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع عَنْ عَلِيٍّ ع أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ لَهُ وَ اللَّهِ لَتُقْتَلَنَّ بِأَرْضِ الْعِرَاقِ وَ تُدْفَنُ بِهَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِمَنْ زَارَ قُبُورَنَا وَ عَمَرَهَا وَ تَعَاهَدَهَا فَقَالَ لِي يَا أَبَا الْحَسَنِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ قَبْرَكَ وَ قَبْرَ وُلْدِكَ بِقَاعاً مِنْ بِقَاعِ الْجَنَّةِ وَ عَرْصَةً مِنْ عَرَصَاتِهَا وَ إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ قُلُوبَ نُجَبَاءَ مِنْ خَلْقِهِ وَ صَفْوَةٍ مِنْ عِبَادِهِ تَحِنُّ إِلَيْكُمْ وَ تَحْتَمِلُ الْمَذَلَّةَ وَ الْأَذَى فَيَعْمُرُونَ قُبُورَكُمْ وَ يُكْثِرُونَ زِيَارَتَهَا تَقَرُّباً مِنْهُمْ إِلَى اللَّهِ وَ مَوَدَّةً مِنْهم لِرَسُولِهِ أُولَئِكَ يَا عَلِيُّ الْمَخْصُوصُونَ بِشَفَاعَتِي الْوَارِدُونَ حَوْضِي وَ هُمْ زُوَّارِي غَداً فِي الْجَنَّةِ يَا عَلِيُّ مَنْ عَمَرَ قُبُورَكُمْ وَ تَعَاهَدَهَا فَكَأَنَّمَا أَعَانَ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ عَلَى بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَ مَنْ زَارَ قُبُورَكُمْ عَدَلَ ذَلِكَ ثَوَابَ سَبْعِينَ حَجَّةً بَعْدَ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ زِيَارَتِكُمْ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ فَأَبْشِرْ وَ بَشِّرْ أَوْلِيَاءَكَ وَ مُحِبِّيكَ مِنَ النَّعِيمِ وَ قُرَّةِ الْعَيْنِ بِمَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَ لَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَ لَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ وَ لَكِنَّ حُثَالَةً مِنَ النَّاسِ يُعَيِّرُونَ زُوَّارَ قُبُورِكُمْ كَمَا تغير الزَّانِيَةُ بِزِنَائِهَا أُولَئِكَ شِرَارُ أُمَّتِي لَا أَنَالَهُمُ اللَّهُ شَفَاعَتِي وَ لَا يَرِدُونَ حَوْضِي؛ راوی از حضرت صادق(ع) می پرسد؟ ای فرزند رسول خدا! کسی که قبر امیرالمؤمنین(ع) را زیارت کند و قبر او را آباد و تعمیر کند چه پاداش و ثوابی دارد؟ حضرت صادق(ع) در پاسخ از جدش رسول خدا(ص) نقل می کند که خطاب به امیرالمؤمنین(ع) فرمود: به خدا قسم تو در سرزمین عراق کشته خواهی شد و در آن جا مدفون می شوی. امیرالمؤمنین(ع) می پرسد؟ یا رسول الله! کسی که قبر های ما را زیارت کند و آن را آباد کند و با آن قبرها مأنوس باشد چه پاداشی دارد ؟ پیامبر(ص) فرمود: ای اباالحسن! خداوند قبر تو و فرزندانت را قطعه ای از قطعه ها و عرصه های بهشت قرار داده است و دل های برگزیدگان خلقش و بندگانش را مشتاق زیارت شما قرارداده است. آنها ذلت و خواری و اذیت را در راه زیارت شما تحمل می کنند و قبر های شما را برای تقرب به خدا و دوستی رسول خدا(ص) آباد می کنند و پی در پی قبور شما را زیارت می کنند. یا علی(ع)! فردای قیامت، شفاعت خاص من شامل اینها است و اینها وارد برحوض می شوند و زیارت کنندگان من خواهند بود. یا علی! هرکس قبرهای شما را آباد کند و با آنها مانوس باشد مانند کسی است که به حضرت سلیمان(ع) در ساختن بیت المقدس کمک کرده است و هر کس قبور شما را زیارت کند ثوابش معادل حج واجب و هفتاد حج دیگر پس از آن است و وقتی بر می گردد از گناهانش بیرون می رود مانند کسی که از مادر متولد شده است. پس دوستان و دوستدارانت را به نعمت هایی که هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده و به ذهن هیچ انسانی خطور نکرده بشارت ده........ ( بحارالأنوار 97 120 باب 2- ثواب تعمير قبور النبي و الأئمه )
منبع: پرسمان دانشجويي
.
|
|
زیارت/پرسش و پاسخ
در پاسخ به این پرسش به چند نکته توجه فرمایید: 1. معمولا در آغاز دعاها و زیارات دستور ذکر مانند تکبیر و تسبیح و تحمید داده شده است و این اختصاصی به زیارت عاشورا ندارد. در ابتدای زیارت جامعه کبیره که از معتبرترین و پر محتوا ترین زیارات شیعه است دستور 100 تکبیر قبل از شروع به زیارت داده شده است. 2. مرحوم مجلسی اول(پدر مرحوم محمد باقر مجلسی) که از علمای بزرگ و طراز اول شیعه است در مورد علت گفتن ذکر تکبیر قبل از زیارت جامعه کبیره می فرماید: علت گفتن این تکبیرات این است که اکثر طبع ها به غلو گرایش دارند و این تکبیرات برای جلو گیری از غلو در مورد معصومین(ع) و غفلت از بزرگی و عظمت خداوند است. 3. گفتن اذکاری مانند تکبیر و تسبیح و تحمید دل انسان را برای خواندن دعا و زیارت آماده می سازد و از تفرقه و غفلت خارج می سازد و به توحد و تمرکز سوق می دهد. 4. آغاز دعا و زیارت با ذکر خدا و یاد او بیانگر این مطلب است که زیارت و یاد اولیای الهی از یاد خدا جدا و بریده نیست و اشاره به این نکته دارد که اولیایش مظهر اسما و صفات او و آیینه دار کمالات و فضیلت های الهی می باشند و یاد و ذکر آنها عین یاد و ذکر خداوند است.
منبع: پرسمان دانشجويي
.
|
|
زیارت/پرسش و پاسخ
آيا اين مطالبي كه مي گويند حضرت زهرا(س) شب هاي جمعه به كربلا مي آيد يا در روز عاشورا حضرت زهرا(س) فرمود پسرم، امام حسين(ع) را صدا زده درست است؟ آيا ايشان و امام حسين(ع) در بهشت كنار هم نيستند و اين جملات چه معنايي دارد؟
اصل حضور حضرت زهرا سلام الله عليها نزد قبر سالار شهیدان اباعبدالله الحسن علیه السلام در روایات آمده است در روایتی در کامل الزیارات از امام صادق علیه السلام آمده است «ان فاطمه لتحضر لزوار قبر ابنها فتستغفر لهم ذنوبهم» همانا فاطمه سلام الله علیها نزد زایران قبر فرزندش حاضر می شود و از خداوند برای گناهانشان طلب مغفرت می کند(کامل الزیارات 232) و این حضور حضرت منافاتی با حضور آن حضرت در بهشت ندارد آن حضرت به همراه پیامبر و امیرمؤمنان و دیگر ائمه علیهم السلام به حسب آنچه در روایات آمده در بهشت عالم برزخ منعم است لکن این حضور در عالم برزخ و یا دیگر عوالم به این معنی نیست که ارواح آنان محبوس در عالم برزخ باشد بلکه می توانند در هر جا که بخواهند حاضر شوند و اما خصوص حضور آن حضرت نزد قبر امام حسین علیه السلام در شب جمعه را در روایتی نیافتیم در نقلی آمده است که فردی به نام سلیمان اعمش می گوید من همسایه ای داشتم از اهل سنت از او در مورد زیارت امام حسین علیه السلام پرسیدم گفت بدعت است فردای آن روز رفتم با او در این مورد بحث کنم همسرش گفت به زیارت کربلا رفته من نیز به کربلا رفتم او را دیدم و از علت سخنش در مورد زیارت وتغییر موضعش سوال کردم گفت همان شب که شب جمعه بود در خواب پیامبر را دیدم و حضرت زهرا و خدیجه را دیدم که در هودجی بودند که از آسمان فرود می آمد سوال کردم اینان به کجا می رود گفتند به زیارت امام حسین علیه السلام آنگاه دیدم که از آسمان برگه های کاغذ که بر ان چیزی نوشته است فرو می ریزد که بر آن نوشته است «امان من الله لزوار قبر الحسین لیله الجمعه» امان است از سوی خداوند برای زایران حسین علیه السلام در شب جمعه، خواستم از این برگه ها بگیرم به من گفتند تو زیارت آن حضرت را بدعت میدانی از خواب بیدار شدم و اکنون متنبه شده ام.(بحار 45/ 402) همین مطلب را فردی که تشرف خدمت امام زمان داشته از ان حضرت سوال میکند که این حکایت صحیح است حضرت تلویحا تایید میفرمایند و در پاسخ میفرمایند آری زیارت امام حسین در شب جمعه باعث ایمنی از آتش جهنم است.(بحار53/315). در مورد صدا کردن امام حسین در روز عاشورا توسط حضرت زهرا این مطلب را در روایتی نیافتیم ممکن است در برخی نقل های تاریخی این مطلب آمده باشد از جمله در حکایت جمال که قصد ربودن کمر بند آن حضرت را داشته ضمن حکایتی نقل میکند که من پیامبر, حضرت زهرا و امیرمؤمنان و امام حسن علیه السلام را دیدم که در کربلا حضور یافته اند، لکن همان گونه که گفتیم حضور آنان در بهشت منافاتی با حضور آنان در این عالم ندارد.
منبع: پرسمان دانشجويي
.
|
|
زیارت/پرسش و پاسخ
در زيارت عاشورا مي خوانيم «السلام علي الحسين و علي علي بن الحسين» هميشه در ذهن من امام سجاد(ع) را به ياد مي آوردم، ولي از يك مداحي در محرم امسال شنيدم كه مي گفتم منظور علي اكبر(ع) فرزند امام حسين(ع) است. لطفا مرا راهنمايي كنيد. در اینکه مراد از علی بن الحسین در زیارت عاشورا آیا امام سجاد است یا حضرت علی اکبر نمی توان قضاوت قطعی کرد، لکن به حسب برخی از شواهد و قراین اینگونه به نظر میرسد که مراد حضرت علی اکبر است چون اولا در این سلامها مخاطب زیارت عاشورا امام حسین علیه السلام و شهدای کربلا می باشند که در کربلا مدفونند. و ثانیا این که در برخی دیگر از زیارات امام حسین علیه السلام که در ادامه ان سلام به شهدا نیز آمده حضرت علی اکبر به سلام خاص مورد توجه قرار گرفته اند از جمله در زیارت مطلقه آن حضرت که در مفاتیح آمده است.
منبع: پرسمان دانشجويي
.
|
|
زیارت/پرسش و پاسخ
در پاسخ به چند نکته توجه نمایید: 1. منظور از زیارت جامعه زیاراتی است که با آن می توان هر امامی را زیارت کرد. 2. زیارات جامعه فراوان است و معروف ترین آنها زیارت جامعه کبیره است که از حضرت هادی(ع) روایت شده است. 3. زیارات جامعه دیگری از سایر امامان(ع) نقل شده که همگی معتبر و با برکت و مشتمل بر معرفی اولیای الهی و مقام و منزلت والای آنها است. 4. بنابراین زیارت سوم جامعه نیز معتبر و مغتنم است و از اولیای معصوم(ع) نقل شده و در کتب معتبر روایت شده است.
منبع: پرسمان دانشجويي
.
|
صفحه 1 از 243
Powered by AlphaContent 4.0.18 © 2005-2025 - All rights reserved
